道法自然——厚望斋教育的研发信仰
2018-10-10    来源:厚望斋    阅读:

       “存在”是我们厚望斋教育整个教研体系的根本信仰,据此我们自悟和开创性的提出“观察-洞察-体察”思维升级方法论。

        我们理解的“存在”是什么?狭义来说是“客观存在”,可近似等同于“生活”加“大自然”。在我们厚望斋看来,人只有从“存在”中去认知和学习,立足于此我们发现,真正的老师只有一位,那就是大自然,真正的书只有一本,那就是生活!纵将古今中外的所有图书加在一起,也不过是人类拜大自然这位老师,读生活这本天书,而后写成的体会,这章体会还没有写完,还等着一代又一代的人去传承、去探索、去发现和去续写。在这个认识下,所有的老师,就应该是带领学习者拜天师,读天书的向导!

​         广义的“存在”,是物质世界与精神世界的统称。在东方文化中去理解,可以类似于是“自然”、“道”,所谓“道法自然”。在儒家可以类同为人道,在佛家可以类同于色与空的统一,在道家可以理解为天道;在西方文化背景中去理解,可以近似于上帝,在哲学上可以接近于“本体”,“心和物的统一体”等。当然,这些比方不够确切,不过是为了便于不同文化背景和认知坐标体系下的理解,以让这套认识论,和合于各宗各派。

         我们以“存在”为信仰基座,发现以下几条公理:

1

公理第一条

       每个生命生老病死的过程,是人类整个生物进化史和文明进化史的缩影,是快镜头回溯。以此立论,什么是科学的教育?应是以“史”为鉴,准确认知个体生命发展(身、心、灵)的阶段性特点,宏观上“顺应节奏,按规律办事”,微观上“因材施教,遂其性尽其能”。

2

公理第二条

       从人类进化和发展看,人的价值在于人的创造性,此为人区别于人工智能的本质。创造是人类智慧最核心的构成,是由“存在”所赋予人之神性或灵性或本心而来。创造性思维,是思维殿堂上最高最亮的那一颗明珠。

3

公理第三条

       教育的本质在唤醒人的本心和潜能,教育的方法在于发现、肯定和鼓舞,教育的终极目的在于让每个人“各遂其性,各尽其能”。

4

公理第四条

       人生就是一场做人做事的修行。“各遂其性,各尽其性”是修行的目的和最高理想。这场修行分为“知人知事、懂人懂事、做人做事、识人识事、得人得事、助人助事”六个阶段,而推动修行进阶的方法在于“升级思维水平”和“知行合一”。

5

公理第五条

       “观察-洞察-体察”是升级思维水平“有为法”。这套方法从人的里面,即信念、思想、智慧上下功夫,而外化在外面的言、行上,体现为做人做事的过程和结果上。这其中“言为心声,以文养人、以文塑人、文如其人”是推行这套方法的载体和表现形式。

 

       这五条公理,是我们厚望斋教育构建认识论、方法论和展开整个研发工作的逻辑起点。犹如几何学的几条公理由对于整个几何学的意义(整个几何学的研究学习和应用,都是基于几条无需证明的公理来构建的)。

       这五条公理,我们厚望斋一切工作展开的根本出发点,也是我们筛选、辨别、判断的基本原则这是我们构建在“存在”信仰基座上的《教育的正道》和《语文教育的正道》。

       我们并不排斥别的见解,如果另外一套认知坐标系下,这些公理是完全不正确或者完全不用考虑的。或者如果有一天,当人类跨越新的认识水平时,那我们的公理将会被推翻,我们的整个研究就可以被颠覆和退出历史舞台。


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