在教学体系解读中，我们已经简单提到了观察，本文将详细解读什么是观察。

       我们观察主要针对刚会认字，刚学写作文的学生。这个年龄段的学生写作文最大的拦路虎是什么？首先是无话可说，无材料可写。为什么会出现这种情况？因为小孩儿不太会观察，所以我们这阶段重点要教他们怎么观察。会观察了，自然有话可说，有材料可写了。

       我们要学会做个有趣的人，对生活随时留心。大家听过中国有本很有名的书叫《易经》吧。这本书被称为“群经之首，大道之源”。它的完成非一人之力，而是“世历三古，人更三圣”。上古伏羲画八卦；中古文王周公演成64卦，并在每卦后面写了几句话；但这些话比较难懂，一直到了下古孔子才和他的学生做了进一步解释。合起来成了今天的《易经》。

       那伏羲为什么能画出八卦，其实说白了，不就是因为他是观察高手吗！大家看看他画的这个八卦图。

       神秘吗？他怎么画出来的？《易经》里有句话：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

       画出八卦得益于仰观俯察，我们观察这个词其实也出自《易经》，观字在这里出现了共三次，由此可见观察的重要性。

       那怎样观察呢？佛教讲人的认识主要分作认识工具眼、耳、鼻、舌、身、意，以及认识对象色、声、香、味、触、法。我们第一阶段的观察主要用前五个，即观察工具——眼、耳、鼻、舌、身，观察对象——色、声、香、味、触。

       我们为什么会觉得无话可说，无材料可写？其实就是没用好这五种感官。我们有眼睛可以看见蓝天白云，有耳朵可以听见蛙噪蝉鸣，有鼻子可以嗅到美食花香，有舌头可以品出酸甜苦辣，身体也可以感受到寒温冷暖。

       五种感官所有的观察，最终都会跟心相沟通。这一切都会在我们心中形成种种像，这些像稍加变换，也就是我们的写作材料。这样说可能还是有些抽象，其实这些像都可以归到《三字经》里的“三纲者，天地人”。

       《易经》有64卦，每一卦有6爻，从下到上每2爻为1组，分作三组。《易经》原文就讲：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之故六。六者，非它也，三材之道也。”天地人三才就出自《易经》原文。

       《易经》用天地人三才来概括我们的宇宙人生，因此我们观察的纲直接拿过来就好。天上有日月星辰风云雨雷电，地上有山河湖海泉绿地森林，动物有鸟兽鱼虫，植物有花草树木，人也无外乎衣食住行，上升到政治、经济、宗教、艺术而已。

       进一步分门别类，这些像无外乎分作四大领域——家庭、学校、社会、大自然，五大种类——物景人事理。并且这物景人事理其实也都是相互联系的，随便一件事情，都会有人参与，有物景涉及，最后都与某一道理相关。

       由此可见，天地人就是我们自然与生活的纲，这么多的素材，五种感官尽可能多的上，哪里还愁无话可说，无材料可写。小孩儿只要会观察了，随便写个作文洋洋洒洒六七百字，甚至上千字，一点问题也没有。

       可以说，按照这样的方式教孩子，这孩子是越教越聪明，越教越机灵。写出作文那就是小case。

       这种观察能力让孩子受用一生，咱们当父母的可以回想一下，在人生的几个大事上比如谈恋爱，找工作，还有工作干出色，观察力起到多大作用？所以才说我们厚望斋教学生不光教写作文那点事儿，更是教小孩儿从小怎样打开思维，怎样为人处事。怎样从小立定根基，为将来茁壮成长做足充分准备！